第一卷永禄元年

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第一章代官

《敦盛五十年》

半盏清茶寄远暇，

茫茫浮世哪堪家？

草间白露今朝置，

水底金波一响洼。

云孽南楼将弊月，

风催金谷欲折花。

百年性命朝夕去，

一梦华胥岂可夸。

——织田信长作歌于桶狭间之战前。

永禄元年，九月秋的一个上午。

平山庄代官所外来了一个骑马的青年，年约二十，乌帽灰履，穿着黑纹付羽织、马乘差袴，腰间角带处斜插着一柄直打刀。“羽织和差袴”皆是武家装束，类似后世大河剧里武士常穿的样式。

年轻武士名叫高师盛，是新上任的村縂保司代官。

虽然已入白露时节，但处暑仍旧没有完全消去，天气还是很热，高师盛又在晌午的日头下，骑马一路颠簸，着实感觉有些乏困。在庄所前，他勒住了坐骑缓了缓心神，四顾眺望。

和天下绝大多数代官所一样，平山庄所也是地处要道。

在庄所楼前，是一条平坦夯实的乡道，也正是他来时走的路。

乡道两侧则是大片的农田。

今年的年景不错，入秋以来，雨水较足，地里的冬荞麦郁郁葱葱，风一吹，青色的麦苗起伏不定，愈发显得长势喜人，远远地可以看到有三三两两的佃农、隶徒穿着犊鼻裤，光着膀子在期间劳作。

临近日中，路上车马、行人颇多。

有单衣步履的徒士浪人，也有结伴而行的行商客旅，更多的却是行色匆匆，为生计劳苦奔波的黔首百姓，因世道不宁，道路不靖，行人多随身携戴棍棒、肋差。

高师盛翻身下马，谦逊地退让路旁，给对面迎来的舆轿避开道路。

舆轿内坐着一名精神矍铄的年迈老者，衣袍齐整，坐在哪里闭目养神，旁边坐着的是一个七八岁的孩子。两边交错时，小孩子透过窗牖好奇地看了过来，显然对高师盛牵着的信浓马很感兴趣。

小孩眼神灵动，见有人看过来也不怯场，反而同样恭谨地弯腰回了一礼，感谢他为自家祖父的舆轿让路。

高师盛点了点头，友善地回了一个笑脸，同时心中暗忖，自家同样的年纪下大概是没有如此“早慧。

顺着乡道再往前，十多里外就是引佐郡了，想来这老者应当是从外地而来，带着孙儿要去井伊谷城中访友。

敷知郡毗邻东海，隶属远州，国中豪族甚多，其中最著名的有两大姓，一个如今是兼领骏河、远江、三河三国守护职的今川氏，另一个则是门下重臣朝比奈氏。

今川氏出身清和源氏名门，贵为幕府一门众；朝比奈氏则是藤原北家劝修寺流，公家后裔。

刚刚路过祖孙二人的舆轿上的左三巴纹便是朝比奈家的家纹，根据分国法《今川假名录》第三十二条出仕先后取缔令，骏、远、叁三州武家豪族不得以家名苗裔互为尊卑，而皆应以出仕今川家先后顺序，禄职高低，进行区分上下。

年轻武士应当恭敬长者，后奉公者应当退避先奉公者，其中朝比奈氏与三浦氏因世代奉公，以忠孝节义著称，《假名录》特意标注，两家子弟享有行路不虞、国人退避的殊荣。

故而高师盛，才一见到朝比奈家的队伍，就自觉下马肃立，让舆轿先行。

自增善寺殿，即今川氏亲时开始就树立起的武家法度，可谓深入人心，高师盛作为今川家的奉公武士，更是对“今川下马众”深怀敬意。

高师盛的父祖俱在，身体康健，族中人丁兴旺，承祖上余荫，家中有宅院一栋，良田数百石，比上不足比下有余的，属于是最常见不过的小豪族。

按照室町幕府时期的武家惯例，长子继承家业，次子出家修禅，幺子们打发出去自谋生路。即便将军、管领家亦不能免俗，只不过现今天下纷乱，人心不诚，就连佛祖家也没有余粮，想进寺院青灯古佛也不再像百年前那般容易。

家中捐献了好大一笔供奉，才在善德寺换得一个比丘的名额，高师盛思量许久，终究还是不想在寺院里了此残生，於是将剃发修行的资格让给了从小就身体孱弱的幼弟，自认汉学、数算还算尚可，便去骏府奉行所自荐，担任同心众跟随书佐头学习两年，才通过考核，终於是摯选上了一个村縂地头的代官职位。

舆轿越行越远，高师盛的思绪也回到了眼下。

他整顿了下装束，才牵着马来到庄所门前。

“代官者”，“代管也”。

敷知是大郡，平山庄又是郡中数一数二的大庄，作为今川家下辖直领，庄所门面很是气派。

隔着老远就能望见土塀院墙内高高竖立起的旗帜物，此时到得近前，看的更加清楚，只见庄所占地颇广，门前碎石铺路，由台阶一直延伸至与乡道相连。

站在乡野御道之内，立于天地众生之间，高师盛突然踌躇不前，他意识到就此踏门而入后，前尘旧忆恐再难追。

“矢志磨砺二十载，费劲千辛万苦，終能执掌一庄，虽所辖之地不过五里，但终究还是让我迈出了这最难的第一步。‘”

喃喃自语几句，似是要坚定自家的决心，他干脆牵着马，不再退缩回避，直往大门而去。

…………

门中塾房旁坐了一个老役，看见有人过来，便从房中走出，和善地问道：“宿住？还是有事？”

“在下高师盛。”

老役略微思索，开口问道：“可是新任的代官？”

“正是。”

“唉呀！还请恕小人眼拙”老役诚惶诚恐，撩起衣袍，就要行跪拜之礼。

高师盛伸手拦住，笑道：“老丈言重了！”再有打量他几眼，见他身材矮小，脚步也有些蹒跚，显然是早年腿上受过伤，客气的问道：“我上任前，听野山右兵卫提及，本庄门书名叫室野平三，可是你吗？”

“正是小人。”

野山右兵卫，本名叫野山益朝，正八品上右兵卫大志是他的官职。因去年水泛治理得力，功绩优异，被提拔去了郡里。

“门持书役”，是村縂代官的下属之一。

“村縂”虽然是最基层的单位，毕竟是管辖一乡五里之地，所以在庄头之下，又设辅佐。左右手分别叫做：付盗、门持书役。付盗：“掌巡捕盗贼”；门持书役：“掌庄役书录”。另根据乡内民户丁口数量多寡，来安排差役快手。

高师盛见他唯唯诺诺倒也不觉奇怪，门书名义上是守备副手，单论地位甚至有时还在捕盗之上，但那早已经属于百年前的旧账了，往前倒退五十来年，门书还算是个能混个温饱的不错差事。

如今天下纷乱，豪强用武，整日埋头版牍之间的刀笔小吏又岂能真的受人器重，加之室野平三老迈体衰，性格怯懦，自然愈发为人所轻，不过同样也是因为老诚可靠，庄所上下，连同前任庄头在内对他都十分尊敬，野山益朝在高师盛登门拜访时，还专门托付他对其对照顾一二。

即便没有野山益朝的嘱咐，对室野平三这种到了知天命的年纪，还在坚持为主家奉公的老人，高师盛也是发自内心的肃然起敬。

室野平三一边在面前引路，一边回头说道：“俺们前天才接到郡里的消息，没想到庄头这么快就来了，还请庄头稍等片刻，俺去把他们都唤回来。”

“不用，等晚间再相见也不迟。”

注释1：《敦盛五十年》是织田信长的汉译诗，由于是在网上找的并不清楚是谁翻译的。

注释2：黑纹付羽织胯服，实际上江户时期的武家服装，室町幕府时期具体叫什么，作者也不清楚，但样式差别估计也只是羽织纹饰不同。

注释3：文中的“里”指的是战国时期的“里”，一里大概等于现在的三里，所以十多里还是挺远的。

注释4：关于《今川假名录》部分，原文仅限於今川家宴会座次，小说里按照作者自己的理解，把范围扩大至日常出行，“下马退让”是足利下马众的特权，故而调侃朝比奈家是今川下马众，单就地位来说确实如此，在今川义元心里对朝比奈家的信任和地位，恐怕还在远江今川家这种同宗之上。

凑字数结束。
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第二章庄所

登上台阶，高师盛向门旁侧塾中瞟了一眼，屋内陈设简单，一塌一几而已。

屋内墙壁上贴了十来张的文书，因离得远，看不仔细，大致内容都是各村之间之间普请劳役的安排时间和人数要求，村人租种“村縂”庄田的请求。

其中还有一张带画像的缉捕公文，格外引人注目，左侧写有数行文字，右侧也是鲜红的朱判印。

在庄所张贴通缉犯画像是承袭镰仓旧制，一来方便过往民众揭发，二来吏卒也可根据画像检查行人。源义经与兄长源赖朝反目后，二度潜逃奥州投奔藤原泰衡时，就曾享受过全天下通缉的待遇。

至于张贴普请文书，则是各国百姓们与室町幕府长达百年武装斗争中，逼迫守护名主们妥协的结果。

公示文书，通常一式两份或三份，类似后世合同契约，其中两份由大名奉行与百姓个人分别收录，留存作为证据，剩下的最后一份则要在关所或者村縂里张贴出来供村人观看辨认。

增加文书的公信力，同时方便村縂和书役也方便根据书状随时对税收劳役进行调整和安排，避免出现奉行摊派不公和村人逃避赋税的情况。

高师盛在骏府担任同心众学习时，就曾遇到城下町的职人对自己多服了普请役进行抗辩，并作为代表转达给本家的奉行官，最后参与负责处理此事，主办此事的书佐头根据当年内的普请名册，确认确实奉行所方面出错后，立刻同职人进行协商，根据雇值，也就是对方在城下町一天做工的收入标准，补偿了因为普请劳役而造成的损失。

双方在神社佛像的见证下，达成了相互谅解，并保证日后不会再对此事做出追究和议辩。

其他大名治下如何，高师盛不清楚，但他亲眼所见，骏河、远江两国的百姓能够安居乐业，可谓是皆仰赖今川氏的仁德。

“这些都是本乡的开具的文书吗？”

“对，除了那名犯人是骏府亲自下发的通缉。”

高师盛又看了眼画像，没有再去细问，转身迈步，走进了院中。

……………………

进了院内，才发现庄所分为前后两进。

前面这个院落，就占了整个庄所大半面积，先前看到的旗帜物就竖立此处。

右边是六间屋敷，一间番库、五间长屋，中间由水井隔开，典型的武家庄园样式。

左边搭了个马厩，能容纳两三匹马的样子，远江不比信浓，并不产马，往常只有使番传骑投宿时才派上用场，眼下却是空荡荡的。

马厩旁边靠墙种有两排果树，分别种有梨、枣、乌梅等树，果树下开了几块菜圃，地畦齐整，挖有沟渠，方便浇灌。院墙尽头的角落里搭了个鸡埘，边儿上是茅房。

原本在马厩棚阴影下，半趴半睡的甲斐土犬，看到有生人进来，立时窜出来，大声狂吠，不但惊得鸡埘外木架上，栖着地五六只鸡“咯咯咯”地乱叫，也让刚进门的高师盛吓了一大跳。

室野平三将马牵去厩中，又连声呵斥了土犬，待它夹着尾巴缩回棚里，不再叫唤，才走回高师盛身边，忐忑地说道：“惊扰庄头了，实在罪过……罪过。”

见高师盛摆手示意不要紧后，才殷勤介绍道：“这个前院是俺们住的地方，庄头的住处在后院。”

“后院？”

“对！后院整洁干净，先前野山保司在时，也都是在后院居住。”

高师盛往前走了两步，后院的门虚掩着，透过缝隙可以隐约看见其内屋舍俨然，庭院前栽种一片竹林，渐入落秋时节，每当微风拂面，都会晃动竹林沙沙作响，飘落一地泛黄的竹叶，给庭院内增添了些许禅意。

室野平三接着介绍道：“若有国人、豪族参觐骏府，路过借宿，也都是住在后院。”

说到这里，他像是想起什么，顿了顿又补充道：“三河国的松平殿，天文十八年参觐骏府殿和弘治二年归国时都曾在本庄宿夜。虽只住了两次，但对俺们侍奉很是满意，归国那次临走前不但赏了两吊钱，还在墙壁上提了首诗，庄头要不要去瞧瞧？”

三河松平殿指得便是西三河旗头冈崎松平家的现任当主松平元信，永禄元年，也就是今年某月，他就会将名字中“信”字，改为祖父松平清康的“康”字，改名松平元康，以示不忘祖父一统三河的野望。

这位如今的三河国小豪族日后随着势力的不断扩张，还会再改名两次，桶狭间之战后背离今川氏后，对自己曾经在骏府城担当人质的经历深以为耻，决意舍弃掉今川义元赐予的偏讳“元”字，以改名为松平家康，“家”字的偏讳则是来自于清和源氏出身，河内源氏之祖源义家。

最后第三次改苗字为德川，认领新田氏为祖，松平元信也就是日后，江户幕府的第一代将军德川家康元服时的名字。

天文十八年参觐骏府，其实是安详城合战后，被战败的胜幡织田家转送去今川氏充当人质的事情，直到弘治二年才得到骏府大殿今川义元准许，返回冈崎城继承家业。